III. INTERPRETANDO O NOVO TESTAMENTO
Segundo as Escrituras Sagradas os dois Testamentos, que ela compõem, estão em um constante fluxo e refluxo de interpretação, ou seja, tanto o V.T. deve ser interpretado à luz do N.T. como o N.T. à luz do V.T. Neste movimento interpretativo temos a relação:
a. Entre realidade e sombra,
b. Tipo e antítipo.
c. Profecia cumprida e profecia verbalizada (Cl 2:16,17; Hb 10:1 / Hb 7:1-3; Jo 1:29; At 2:29-36; Mt 1:1-16).
Diante deste fato, necessário se faz que entendamos alguns aspectos da revelação bíblia no Novo Testamento:
1. O Novo Testamento é continuidade do Velho Testamento (Mt 1). Isto é o que percebemos claramente quando o evangelista Mateus, no primeiro capítulo do evangelho que leva o seu nome, expõe a descendência de Jesus como vinda do rei Davi. Ou seja, Cristo é a continuidade história da descendência dos patriarcas e do rei Davi, de quem viria o messias (messiaj).
2. O Novo Testamento é o cumprimento de todas as profecias messiânicas do Velho Testamento. Isto podemos ver claramente quando Mateus explica o nascimento e os acontecimentos a respeito da vida de Cristo como sendo coisas que os profetas haviam falado.
a. Ele é o descente prometido de Davi (Mt 1:1)
b. Ele nasceria de uma virgem (Mt 1:22,23)
c. Ele nasceria em Belém da Judéia (Mt 2:4,5)
d. Ele voltaria do Egito (Mt 2:14,15)
e. Ele seria perseguido já na infância (Mt 2:16-18)
f. Ele seria chamado de nazareno (Mt 2:23)
g. Ele teria um precursor (Mt 3:1-3)
h. Ele evangelizaria os gentios (Mt 4:12-16 // Mt 12:21)
i. Ele faria curas (Mt 8:1-17 // 11:1-5)
j. Ele seria cheio do Espírito (Mt 12:18 // Mt 3:13-17)
k. Ele anunciaria o juízo aos gentios (Mt 12:18)
l. Ele teria um ministério sóbrio (Mt 12:19)
m. Ele estaria morto por três dias (M 12: 38-40)
n. Suas palavras seriam ignoradas por muitas pessoas (Mt 13:10-15)
o. Ele falaria por parábolas (Mt 13:34,35)
p. Sua entrada em Jerusalém montado em um jumentinho (Mt 21:1-9)
q. Ele seria morto (Mt 26:24)
r. Ele seria traído (Mt 26:24)
s. Seus discípulos o negariam (Mt 26:31)
t. Ele seria traído por trinta moedas de prata (Mt 27:3-10)
3. O Novo Testamento é a realidade de todas as sombras e tipos que encontramos nos rituais mosaicos (Jo 1:29). Em seu encontro com João Batista, Jesus é identificado por seu precursor através da linguagem simbólica e ritual do Velho Testamento. João diz a multidão que Jesus é o “cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (Jo 1:29). Além de João Batista, apóstolo Paulo é bem enfático e claro quando afirma que Jesus é a realidade de todas as sombras rituais do Velho testamento (Cl 2:16-17). E o escritor de Hebreus nos diz que em Cristo somos santificados de uma vez por todas (Hb 10:1-10).
4. O Novo Testamento é o fim de todo o processo de revelação quanto ao meio de salvação dado por Deus aos homens. A promessa de redenção feita a Adão e Eva (Gn 3:15) se cumpre de tal forma na pessoa de Cristo que somente ele é o caminho para a reconciliação com o Pai (Jo 14:6) e não há outro nome pelo qual importa que sejamos salvo (At 4:11,12).
a. Mateus disse: “ele salvará o seu povo”
b. João Batista disse: “eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”
c. O escritor de Hebreus disse: “tendo Deus outrora falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias nos falou pelo Filho...”
d. Paulo disse: “pois o fim da lei é Cristo”;
“ninguém vos julgue por causa de comida e bebida ou dia de festas ou lua novas ou sábados pos que todas estas coisas tem sido sombras das coisas que haveriam de vir, o corpo, porém, é de Cristo”.
Segundo as Escrituras Sagradas os dois Testamentos, que ela compõem, estão em um constante fluxo e refluxo de interpretação, ou seja, tanto o V.T. deve ser interpretado à luz do N.T. como o N.T. à luz do V.T. Neste movimento interpretativo temos a relação:
a. Entre realidade e sombra,
b. Tipo e antítipo.
c. Profecia cumprida e profecia verbalizada (Cl 2:16,17; Hb 10:1 / Hb 7:1-3; Jo 1:29; At 2:29-36; Mt 1:1-16).
Diante deste fato, necessário se faz que entendamos alguns aspectos da revelação bíblia no Novo Testamento:
1. O Novo Testamento é continuidade do Velho Testamento (Mt 1). Isto é o que percebemos claramente quando o evangelista Mateus, no primeiro capítulo do evangelho que leva o seu nome, expõe a descendência de Jesus como vinda do rei Davi. Ou seja, Cristo é a continuidade história da descendência dos patriarcas e do rei Davi, de quem viria o messias (messiaj).
2. O Novo Testamento é o cumprimento de todas as profecias messiânicas do Velho Testamento. Isto podemos ver claramente quando Mateus explica o nascimento e os acontecimentos a respeito da vida de Cristo como sendo coisas que os profetas haviam falado.
a. Ele é o descente prometido de Davi (Mt 1:1)
b. Ele nasceria de uma virgem (Mt 1:22,23)
c. Ele nasceria em Belém da Judéia (Mt 2:4,5)
d. Ele voltaria do Egito (Mt 2:14,15)
e. Ele seria perseguido já na infância (Mt 2:16-18)
f. Ele seria chamado de nazareno (Mt 2:23)
g. Ele teria um precursor (Mt 3:1-3)
h. Ele evangelizaria os gentios (Mt 4:12-16 // Mt 12:21)
i. Ele faria curas (Mt 8:1-17 // 11:1-5)
j. Ele seria cheio do Espírito (Mt 12:18 // Mt 3:13-17)
k. Ele anunciaria o juízo aos gentios (Mt 12:18)
l. Ele teria um ministério sóbrio (Mt 12:19)
m. Ele estaria morto por três dias (M 12: 38-40)
n. Suas palavras seriam ignoradas por muitas pessoas (Mt 13:10-15)
o. Ele falaria por parábolas (Mt 13:34,35)
p. Sua entrada em Jerusalém montado em um jumentinho (Mt 21:1-9)
q. Ele seria morto (Mt 26:24)
r. Ele seria traído (Mt 26:24)
s. Seus discípulos o negariam (Mt 26:31)
t. Ele seria traído por trinta moedas de prata (Mt 27:3-10)
3. O Novo Testamento é a realidade de todas as sombras e tipos que encontramos nos rituais mosaicos (Jo 1:29). Em seu encontro com João Batista, Jesus é identificado por seu precursor através da linguagem simbólica e ritual do Velho Testamento. João diz a multidão que Jesus é o “cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (Jo 1:29). Além de João Batista, apóstolo Paulo é bem enfático e claro quando afirma que Jesus é a realidade de todas as sombras rituais do Velho testamento (Cl 2:16-17). E o escritor de Hebreus nos diz que em Cristo somos santificados de uma vez por todas (Hb 10:1-10).
4. O Novo Testamento é o fim de todo o processo de revelação quanto ao meio de salvação dado por Deus aos homens. A promessa de redenção feita a Adão e Eva (Gn 3:15) se cumpre de tal forma na pessoa de Cristo que somente ele é o caminho para a reconciliação com o Pai (Jo 14:6) e não há outro nome pelo qual importa que sejamos salvo (At 4:11,12).
a. Mateus disse: “ele salvará o seu povo”
b. João Batista disse: “eis o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo”
c. O escritor de Hebreus disse: “tendo Deus outrora falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias nos falou pelo Filho...”
d. Paulo disse: “pois o fim da lei é Cristo”;
“ninguém vos julgue por causa de comida e bebida ou dia de festas ou lua novas ou sábados pos que todas estas coisas tem sido sombras das coisas que haveriam de vir, o corpo, porém, é de Cristo”.
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